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第296章 之二九五思文（第1页）

庙堂雅乐中的德政长歌——《诗经·周颂·思文》深度赏析

文王既勤止，我应受之。

敷时绎思，我徂维求定。

时周之命，於绎思！

在《诗经》的宏大乐章中，《思文》作为《周颂》的经典篇章，以祭祀颂歌的庄重形式，构建起一座沟通天地人神的精神丰碑。这首仅有六句的短诗，却承载着周人对先祖文王的永恒追思、对天命传承的深刻认知，以及对治国安邦的不懈追求，其蕴含的思想深度与艺术魅力，历经三千年岁月洗礼而愈发璀璨。

开篇“文王既勤止，我应受之”，如黄钟大吕般奏响全诗的主旋律。“勤”字堪称点睛之笔，高度凝练了周文王一生的奋斗历程与卓越功绩。在殷商末年的乱世之中，文王以仁德为基，广施教化，凝聚人心；他演周易、制礼乐、兴农事，为周王朝的崛起奠定了坚实的政治、文化与经济基础。“我应受之”四字，则将历史的接力棒传递至后世子孙手中，既表明周人对先祖功绩的虔诚承接，更暗含着守护祖业、延续荣光的坚定决心。这种血脉与使命的双重传承，使周人的宗庙祭祀超越了单纯的仪式活动，升华为一场跨越时空的精神对话。

“敷时绎思，我徂维求定”，将诗歌的叙事从对先祖的追思转向现实的政治实践。“敷”意为传播、发扬，“绎思”则强调将文王之道绵绵不绝地传承下去。在周人看来，文王的德政不仅是历史遗产，更是治国安邦的圭臬。“我徂维求定”明确指出践行文王之道的终极目标——实现天下安定。这一表述深刻体现了周人的政治智慧：唯有遵循先祖的德政传统，才能赢得民心，稳固统治。从“应受”到“敷绎”再到“求定”，形成了严密的逻辑链条，展现出周人对历史经验的深刻总结与对未来发展的长远规划。

“时周之命，於绎思！”结尾两句以强烈的咏叹收束全篇，将诗歌的情感推向高潮。“时”通“承”，再次强调周王朝承受天命的正统地位。在周代的天命观中，天命并非虚无缥缈的神谕，而是与统治者的德行紧密相连。文王以仁德应天命，后世子孙唯有不断延续其德政，才能确保天命不坠。“於绎思”的反复咏叹，宛如祭祀仪式中缭绕不绝的钟鼓之音，强化了传承文王之道的神圣性与迫切性。这种誓言般的表达，既是对先祖的庄严承诺，也是对后世的深切告诫。

从艺术手法来看，《思文》具有鲜明的颂诗特征。全诗语言简洁凝练，摒弃了《风》诗的细腻抒情与《雅》诗的繁复铺陈，以高度概括的笔触勾勒出宏大的历史图景；韵律上采用重章叠唱的形式，通过“绎思”一词的重复出现，营造出回环往复的音乐美感，增强了诗歌的感染力与仪式感。此外，诗歌巧妙运用顶真的修辞手法，如“我应受之”与“敷时绎思”、“时周之命”与“於绎思”之间的衔接，使诗句如珠串相连，一气呵成，凸显出周人对祖德传承的连续性与坚定性。

作为祭祀文王的颂歌，《思文》的文化价值远超出诗歌本身。它不仅是周人敬天法祖、崇德尚礼的文化传统的集中体现，更蕴含着“以德配天”“敬德保民”的政治哲学。这种思想深刻影响了后世的治国理念，成为儒家“为政以德”思想的重要源头。同时，诗歌中所展现的家国情怀与使命担当，也为中华民族的精神传承注入了强大动力，激励着一代代仁人志士为国家的安定与发展不懈奋斗。

在历史的长河中，《思文》犹如一座不朽的丰碑，铭刻着周人对先祖的崇敬、对天命的敬畏与对未来的期许。它所承载的文化精神，至今仍在华夏大地上激荡回响，为我们理解中华文明的深厚底蕴提供了珍贵的钥匙。

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